Одна из самых древних мировых цивилизаций – Священная Римская империя – подарила человечеству величайшую культуру, включавшую не только богатейшее литературное наследие, но и каменную летопись. Уже давно нет народа, населявшего эту державу, но благодаря сохранившимся памятникам архитектуры, можно воссоздать образ жизни римлян-язычников. 21 апреля, в день основания города на семи холмах, предлагаю посмотреть на 10 достопримечательностей Древнего Рима.

Римский форум

Площадь, расположенная в долине между Палатином и Велиа с южной стороны, Капитолием с западной, Эсквилином и склонами Квиринала и Виминала, доримского периода представляла собой заболоченное место. До середины VIII века до н. э. эта территория использовалась для захоронений, а поселения располагались на близлежащих холмах. Место было осушено во времена правления царя Тарквикия Древнего, который и прекратил его в центр политической, религиозной и культурной жизни горожан. Именно здесь и произошло знаменитое перемирие между римлянами и сабинами, проходили выборы в Сенат, заседали судьи и совершались богослужения.

С запада на восток через весь Римский форум проходит священная дорога империи - Via Appia, или Аппиева дорога, вдоль которой расположено множество памятников как древних, так и средневековых времен. На Римском форуме находятся Храм Сатурна, Храм Веспасиана и Храм Весты.

Храм в честь бога Сатурна был воздвигнут около 489 г. до н.э., символизировал победу над этрусскими царями из рода Тарквинеев. Несколько раз он погибал во время пожаров, но возрождался. Надпись на фризе подтверждает, что «Сенат и народ Рима уничтоженное пожаром восстановили». Это было величественное здание, которое украшала статуя Сатурна, оно включало помещение государственной казны, эрарий, где хранились документы о государственных доходах и долгах. Однако до наших дней дошло лишь несколько колонн ионического ордера.

Строительство храма Веспасиана началось по решению Сената в 79 г. н. э. после смерти императора. Это святое здание посвятили Флавиям: Веспасиану и его сыну Титу. Длина его составляла 33 м, а в ширину он простирался на 22 м. До наших дней дошли три 15-метровые колонны коринфского ордера.

Храм Весты посвящен богине домашнего очага и в древние времена соединялся с Домом весталок. Во внутреннем помещении постоянно поддерживался Священный огонь. Изначально его охраняли дочери царя, затем их заменили жрицы-весталки, которые также проводили богослужение в честь Весты. В этом храме находился тайник с символами империи. Здание было округлой формы, территорию которого окаймляли 20 коринфских колонн. Несмотря на то что в крыше имелся выход для дыма, в храме часто возникали пожары. Его несколько раз спасали, реконструировали, но в 394-м император Феодосий приказал закрыть его. Постепенно здание ветшало и пришло в упадок.

Колонна Траяна

Памятник древнеримской архитектуры, возведенный в 113 г. н.э. архитектором Аполлодором Дамасским в честь побед императора Траяна над даками. Мраморная колонна, полая внутри, возвышается над землей на 38 м. В «теле» сооружения находится винтовая лестница со 185 ступенями, ведущая к обзорной площадке на капители.

Ствол колонны 23 раза спиралью огибает лента длиной 190 м с рельефами, изображающими эпизоды войны Рима и Дакии. Изначально монумент венчал орел, позже – статуя Траяна. А в Средневековье колонну стала украшать статуя апостола Петра. В основании колонны расположена дверь, ведущая в залу, где помещались золотые урны с прахом Траяна и его супруги Помпеи Плотины. Рельеф повествует о двух войнах Траяна с даками, причем период 101–102 гг. н.э. отделен от сражений 105–106 годов фигурой крылатой Виктории, пишущей на щите, окруженном трофеями, имя победителя. Также на нем изображены передвижение римлян, постройка укреплений, переправы через реки, битвы, очень подробно прорисованы детали оружия, доспехов обоих войск. Всего на 40-тонной колонне около 2 500 человеческих фигур. Траян появляется на ней 59 раз. Помимо Победы в рельефе присутствуют и иные аллегорические фигуры: Дунай в образе величественного старца, Ночь – женщина с закрытым покрывалом лицом, и др..

Пантеон

Храм всех богов построен в 126 году н. э. при императоре Адриане на месте предыдущего Пантеона, возведенного за два века до того Марком Випсанием Агриппой. Латинская надпись на фронтоне гласит: «М. AGRIPPA L F COS TERTIUM FECIT» – «Марк Агриппа, сын Луция, избранный консулом в третий раз, воздвиг это». Располагается на площади Пьяцца-делла-Ротонда. Пантеон отличается классической ясностью и целостностью композиции внутреннего пространства, величественностью художественного образа. Лишенное внешних украшений цилиндрической формы здание венчает купол, покрытый неброской резьбой. Высота от пола до отверстия в своде в точности соответствует диаметру основания купола, представляя взору удивительную пропорциональность. Вес купола распределен по восьми секциям, составляющим монолит стены, между которыми находятся ниши, придающие массивному зданию ощущение воздушности. Благодаря иллюзии открытого пространства кажется, что стены не столь толсты, а купол гораздо легче, нежели в действительности. Круглое отверстие в своде храма пропускает свет, озаряющий богатую отделку внутреннего пространства. До наших дней все дошло почти без изменений.

Колизей

Одно из самых значительных сооружений Древнего Рима. Огромный амфитеатр строился на протяжении восьми лет. Он представлял собой овальное здание, по периметру арены которого располагались 80 больших арок, на них – более мелкие. Арену окружает стена в 3 яруса, а общее количество больших и малых арок составляло 240. Каждый ярус украшали колонны, выполненные в разных стилях. Первый – дорического ордера, второй – в ионического, а третий – коринфского. Кроме того, на первых двух ярусах были установлены скульптуры, выполненные лучшими римскими мастерами.

Здание амфитеатра включало галереи, предназначенные для отдыха зрителей, там же крикливые торговцы продавали различные товары. Снаружи Колизей был отделан мрамором, по его периметру располагались прекрасные статуи. В помещение вели 64 входа, которые располагались с разных сторон амфитеатра.

Внизу были расположены привилегированные места для знатных вельмож Рима и трон императора. Пол арены, где происходили не только гладиаторские бои, но и настоящие морские баталии, был деревянный.

В наши дни Колизей утратил две трети своей первоначальной массы, но и сегодня он представляет собой величественное сооружение, являясь символом Рима. Недаром поговорка гласит: «Пока Колизей стоит, будет стоять и Рим, исчезни Колизей – исчезнут Рим и вместе с ним весь мир».

Триумфальная арка Тита

Однопролетная мраморная арка, расположенная на дороге Via Sacra, построена после смерти императора Тита в честь взятия Иерусалима в 81-м г. н.э. Высота ее составляет 15,4 м, ширина – 13,5 м, глубина пролета – 4,75 м, ширина пролета - 5,33 м. Арка украшена полуколоннами композитного ордера, четырьмя фигурами Виктории, барельефами, изображающими Тита, управляющего квадригой, победное шествие с трофеями, среди которых главная святыня иудейского храма – менора.

Термы Каракаллы

Термы были построены в начале III века н.э. при Марке Аврелии по прозвищу Каракалла. Роскошное здание предназначалось не только для помывочного процесса, но и для проведения разнообразного досуга, включавшего и спортивный, и интеллектуальный. В «банный корпус» вело четыре входа; через два центральных входили в крытые залы. По обе его стороны были расположены комнаты для собраний, рецитаций и т.п. Среди множества всяческих помещений, находившихся справа и слева предназначенных для мытья комнат, следует отметить два больших открытых симметричных, окруженных с трех сторон колоннадой двора, пол которых украшала знаменитая мозаика с фигурами атлетов. Императоры не только облицовывали стены мрамором, покрывали мозаиками полы и ставили великолепные колонны: они систематически собирали здесь произведения искусства. В термах Каракаллы некогда стояли когда-то Фарнезский бык, статуи Флоры и Геркулеса, торс Аполлона Бельведерского.

Посетитель находил здесь и клуб, и стадион, и сад отдыха, и дом культуры. Каждый мог выбрать себе то, что было ему по вкусу: одни, вымывшись, усаживались поболтать с друзьями, шли поглядеть на борьбу и гимнастические упражнения, могли сами поразмяться; другие бродили по парку, любовались статуями, засиживались в библиотеке. Люди уходили с запасом новых сил, отдохнувшие и обновленные не только физически, но и нравственно. Несмотря на такой подарок судьбы, термам суждено было разрушиться.

Храмы Портуна и Геркулеса

Эти храмы находятся на левом берегу Тибра на другом древнем форуме города – Бычьим. В ранние республиканские времена здесь причаливали суда и велась бойкая торговля скотом, отсюда и название.

Храм Портуна построен в честь бога портов. Здание имеет прямоугольную форму, украшенную колоннами ионического ордера. Храм хорошо сохранился, так как около 872 года н.э. был превращен в христианскую церковь Санта-Мария-ин-Граделис, в V веке освящен в церковь Санта-Мария-Эгициана.

Храм Геркулеса имеет конструкцию моноптера – круглое здание без внутренних перегородок. Сооружение датируется II веком до н.э. Храм имеет диаметр 14,8 м, украшен двенадцатью коринфскими колоннами высотой 10,6 м. Конструкция опирается на фундамент из туфа. Ранее храм имел архитрав и крышу, которые не сохранились до наших времен. В 1132 году н.э. храм стал местом христианского богослужения. Первоначально церковь называлась Санто-Стефано-аль-Карозе. В XVII веке вновь освященный храм стали именовать Санта-Мария дель Соль.

Марсово поле

«Марсово поле» - так называлась часть Рима, расположенная на левом берегу Тибра, первоначально предназначенная для военных и гимнастических упражнений. В центре поля находился алтарь в честь бога войны. Эта часть поля осталась и впоследствии свободной, в то время как остальные части были застроены.

Мавзолей Адриана

Архитектурный памятник был задуман как гробница императора и его семьи. Мавзолей представлял собой квадратное основание (длина стороны - 84 м), в котором был установлен цилиндр (диаметр - 64 м, высота около 20 м), увенчанный насыпным холмом, вершину которого украшала скульптурная композиция: император в виде бога Солнца, управляющего квадригой. Впоследствии это гигантское сооружение стало использоваться в военных и стратегических целях. Века видоизменили первоначальный его облик. Сооружение приобрело дворик Ангела, средневековые залы, в том числе зал Правосудия, апартаменты Папы Римского, тюрьму, библиотеку, зал Сокровищ и Секретный архив. С террасы замка, над которой высится фигура Ангела, открывается великолепный вид на город.

Катакомбы

Катакомбы Рима - сеть античных строений, использовавшихся как места погребений, по большей части в период раннего христианства. Всего в Риме насчитывают более 60 различных катакомб (150-170 км длиной, около 750 000 захоронений), большинство из которых расположены под землей вдоль Аппиевой дороги. Лабиринты подземных ходов, по одной версии, возникли на месте древних каменоломен, по другой – образовались в частных земельных наделах. В Средневековье обычай хоронить в катакомбах исчез, и они остались как свидетельство культуры Древнего Рима.

Рим — город, которому суждено играть чрезвычайно большую роль в древней и средневековой истории. Если доверять традиции, он был основан в VIII в. до н. н. э. и долгое время был небольшим городком, ничем не отличавшимся среди таких же городков — полисов Средней Италии и соседней Этрурии, области, заселенной этрусками. Но легенда рассказывает, что во время строительства первой городской стены, на одном из семи холмов, окружавших город, в почве была найдена человеческая голова, которой не коснулось тление. Римляне и этруски придавали большое значение различным приметам, и эта находка была истолкована как вестник того, что город достигнет могущества и бессмертной славы. Холм, где была найдена голова, получил имя Капитолий (от латинского слова caput — « голова»). Впоследствии на этом холме была поставлена бронзовая скульптура волчицы, которая является символом Рима, и храм, посвященный трем главным римским богам: Юпитеру, Юноне и Миневре. Для возведения этого старейшего римского архитектурного комплекса были приглашены строительные мастера из Этрурии.

Связанное с находкой головы пророчество сбылось. Воинственные и одновременно здравомыслящие римляне постепенно подчинили себе все города Италии, в том числе и те, которые были основаны греками. Стремясь расширить свое влияние на Сицилию, они начали войну с Карфагеном, который был центром могущественного государства. После окончательной победы во II в. до н. э. римляне взяли под свою власть многочисленные карфагенские колонии. Это положило начало созданию огромной империи, размеры и многонациональный состав которой поражает даже наших современников. Памятники римского строительства находят на территориях таких стран, как Италия, Франция, Испания, Португалия, Англия, Германия, Австрия, Венгрия, Греция, Болгария, страны бывшей Югославии, Турция, Армения, Иран, Сирия, Ливан, Израиль, Египет, Алжир, Марокко, Тунис. Нога римского легионера ступала и по земле, которая ныне принадлежат Украине. Правда, могущественные завоеватели не оставили здесь значительных материальных следов своего пребывания. Но некоторое время римские гарнизоны стояли в Херсонесе и Ольвии, городах, основанных на северном берегу Черного моря древними греками.

Круглый храм Сивиллы в Тиволи. Начало I в. до н. э. Общий вид и план

Хотя многие архитектурные достопримечательности римляне оставили далеко от родины, центром мира для них всегда был Рим.

Сюда свозились многочисленные сокровища покоренных стран, среди них и сокровища культурные. Большой город впитывал в себя культуру других народов, перерабатывал его на основе собственной что, в свою очередь, служило образцом для самых отдаленных провинций.

Первоначально римское строительство было весьма своеобразным.

Древнеиталийские дома были круглыми в плане, и похожими на них строились первые храмы. Но впоследствии заимствованные у других народов строительные системы возобладали, и до наших дней дожило лишь несколько храмов, в облике которых усматривают связь с древнеиталийской традицией. Это так называемые круглые храмы. Они небольшие по размеру. К такому типу памятников принадлежит храм Весты в Риме, храм Сивиллы в Тиволи, храм Фортуны в Баальбеке.

Мост, построенный римлянами через реку Тахо в Испании

Наибольшее влияние на развитие римской архитектуры имели соседи: этруски и греки. От этрусков греки заимствовали такие важные детали, как круглая арка и потолки-своды. Первая из этих деталей легла в основу таких чисто римских сооружений, как арочные мосты и водопроводы — акведуки. Использование круглой арки при сооружении мостов позволяло увеличить расстояние между его опорами и значительно уменьшить нагрузку. Римские мосты и акведуки и сейчас сохранились во многих странах, возникших на бывшей территории огромной империи. Причем некоторые выполняют не только эстетическую, но и свою первоначальную практическую функцию. Мосты надежно соединяют берега рек, а по акведукам подается вода. Особенно богата такими достопримечательностями Испания.

От греков римляне переняли архитравно — балочную систему и ордеры. Они использовали в своих сооружениях три классических греческих ордера: дорический, ионический и коринфский. Но они также создали два новых ордера: тосканский и композитный. Тосканский ордер, иногда называют также этрусским, по сравнению с греческими имеет более тяжелые и приземистые пропорции. Ствол колонн не имеет канелюр, фриз гладкий, не приукрашенный барельефами.

Существовали также сооружения, которые объединяли присущие грекам балочные системы с присущими этрусской архитектуре сводами. Такую систему называют ордерной аркадой. Древнейшей известной нам постройкой этого типа является Табуляриум — здание государственного архива, возведенное в начале I в. до н. э. на римском форуме.

Римские храмы, разнообразные по форме, существенно отличались от подобных греческих сооружений. Они поставлены не на стилобаты-ступенчатые платформы, а на подиумы-платформы, которые имеют лестницы только со стороны входа. Вход в храм, как правило, украшает глубокий портик. Такие портики были любимым местом встречи и общения для римлян. По бокам храм конечно тоже украшали колонны или полуколонны, соединенные со стеной. Прямоугольный в плане храм, окруженный полуколоннами, носит название псевдопериптер, в отличие от греческого периптера, где колонны стоят отдельно. Любимым типом колонн в Риме оставались колонны коринфского ордера, которые встречаются чаще, чем тосканские и композитные. Ионические и дорические колонны встречаются как исключение.

Особым типом общественного здания были римские бани, или термы. Кроме помещений для мытья, они включали просторные залы, предназначенные для различных физических упражнений, и такие, в которых можно было просто отдохнуть, провести время за приятной беседой. Известные термы имели также свои библиотеки, поскольку приятная беседа предусматривала для римлянина значительную осведомленность в вопросах философии и литературы. При строительстве терм использовались различные ордера, украшали помещения великолепными скульптурами. Правда, интерьер не украшали фресками, которые боятся влаги, зато большую роль здесь играла разноцветная мозаика, для которой не жалели дорогих материалов.

Храм Бела в Пальмире. Пример римского псевдопериптера

Римские театры отличались от греческих тем, что греческие театры всегда устраивались на склонах природных холмов. Римляне поднимали задние ряды для зрителей над передними с помощью искусственных опор — субструкций. Чисто римской постройкой является амфитеатр. Здесь ряды для зрителей расположены не полукругом, как в театре, а замыкаются в кольцо. Амфитеатр был предназначен для массовых зрелищ, к которым были весьма склонны жители Рима. Часто на его арене происходили гладиаторские бои. Самой известной достопримечательностью такого типа является амфитеатр Флавиев, который потомки римлян назвали Колизеем, что означает «огромный». Колизей мог вместить одновременно 56 тысяч зрителей.

Римский амфитеатр в Северной Африке

С развитием архитектуры в Риме тесно связана скульптура. Статуи героев, а затем императоров на улицах города находились в гармонии с архитектурным ансамблем. Интересной разновидностью древнеримских монументов являются триумфальные арки. Они представляют собой каменные ворота, стоящие особняком среди города и которые не соединяются ни с какой стеной, их единственное предназначение — отдать дань уважения славным военачальникам. Возвращаясь в город во главе победного войска, военачальник проезжал через такую арку, которую возводили специально на этот случай. Сейчас в Риме сохранилось три таких арки: императоров Тита, Семптимия Севера и Константина. Много триумфальных арок, построенных в честь побед местного значения, сохранилось в провинциях.

Амфитеатр Флавиев, известный под названием Колизей

Центром общественной жизни, а значит, и центром многих архитектурных памятников Рима был форум — главная городская площадь. За долгую и пеструю историю Римского государства их было построено несколько. Самым старым является республиканский форум, возникший в котловине между тремя холмами: Капитолием, Палатином и Квириналом. В своих основных чертах ансамбль сложился во II — I вв. до н. э. Площадь имеет форму трапеции. В расположении отдельных зданий форума нет симметрии, но это обусловлено не оригинальностью замысла, а тем, что здания возводились здесь постепенно. Наиболее выдающимися сооружениями республиканского форума являются храмы Конкордии, Веспасиана, Сатурна и Диоскуров и базилики консула Эмилия и Юлия Цезаря.

Триумфальная арка Тита в Риме. 90 г. р. е.

Когда в I в. н. э. республиканский строй в Риме был заменен властью императоров, а население города очень возросло, неподалеку от старого форума начали строить новые форумы, которые называют императорскими, потому что строительство каждого из них было связано с именем определенного императора. Всего за историю Рима было построено 5 таких форумов. В отличие от республиканского, все они имели симметричную, строго продуманную композицию. Наиболее интересным считается форум императора Ульпия Траяна, возведенный в первой половине II в. н. э. В его состав входит несколько элементов, расположенных вдоль единственной оси. Первым является большой перистильный двор, в центре которого установлена конная статуя императора. Двор замыкает фасад величественного общественного строения — так называемой базилики Ульпия. Пройдя через базилику, попадаешь в малый перистильный двор, который служит обрамлением для триумфальной колонны, поставленной в честь военных побед Траяна. Высота этого монумента достигает 38 м. Его покрывают размещенные по спирали барельефы со сценами завоевательных походов. Ансамбль форума завершает храм, посвященный Траяну, потому что императора в Риме обожали.

Республиканский форум в Риме

Форум императора Траяна

Для строительства римляне широко применяли особый материал, который получил название «римский бетон». Для стен делали облицовку из тонкого слоя кирпича или камня, снаружи и изнутри, а промежуток заполняли щебнем, смешанным с известняковым раствором и вулканическим песком. Из бетона в Риме строили роскошные сооружения. Его применение открывало большие возможности. Бетон использовали для возведения сводов и купола. Застывая, бетон образовывал вместе с кирпичным каркасом монолитную конструкцию. Более дорогие материалы, например мрамор, использовали для облицовки и декоративных деталей. Колонны могли делать и из цельного мрамора. Образцом такого грандиозного сооружения из римского бетона является Пантеон, о котором пойдет речь далее.

Типичный жилой дом римского горожанина развился из итальянской сельской усадьбы. Но в городских условиях типичный для усадьбы двор превратился в большое помещение, носившее название атриум. Слово это означает «черный». Так помещение называли потому, что в нем находилось семейный очаг, и сажа оседала на стенах. В потолке над очагом проделывали большое отверстие, через которое выходил дым и заходил свет.

Колонна Траяна

В глубине атриума размещалась комната хозяина и стояли шкафы с ларами – богами — покровителями семьи и дома. Атриум был главным помещением, где происходили все важные семейные церемонии. Все остальные помещения располагались вокруг. На улицу римский дом выходил глухой стеной. Впоследствии, когда римляне ближе познакомились с жилищным строительством других народов, они стали пристраивать к своим домам перистильные дворики, в которых приятнее было проводить время, чем в мрачном атриуме. Но национальные традиции не позволяли совсем отказаться от него, и он остался помещением для особо торжественных событий. Очаг из атриума перенесли в специальное помещение, а на его месте начали делать бассейны. Свет, попадал через отверстие в потолке, отражался в воде, а затем на стенах.

Интересные образцы римской жилой архитектуры можно видеть в Помпеях, небольшом городе, которій в I в. н. э. был погребен под вулканическим пеплом в результате извержения Везувия. Иза-за этого события, его достопримечательности дожили до нашего времени, не испытав никаких изменений. Самые известные достопримечательности Помпеи — это не храмы и не дома рядовых граждан, а виллы. их интерьер украшают яркие фрески, дают нам представление о живописи Древнего Рима. Красочные стены дополнял пол, покрытый мозаикой.

Конечно, не все жители Рима могли себе позволить жить в домах с атриумами и перистильными двориками. Строились и многоэтажные жилые дома, в которых арендовали себе комнаты бедняки. Такие дома назывались инсулами.

Не менее интересными, чем достопримечательности Рима и Италии, являются образцы римской архитектуры в провинциях. Многие европейские и восточные города и сейчас хранят в своем планировании черты римского военного лагеря, из которого они возникли. Но завоеватели возводили не только военные лагеря. Оставаясь на чужбине, они пытались сделать ее как можно более похожей на Вечный Город, откуда пришли. Особенно много памятников возводилось в провинциях во времена поздней империи, когда даже императоры чувствовали себя не очень уютно в столице и пытались перенести свою резиденцию ближе к верным им легионам. Именно так возникла знаменитая резиденция императора Диоклетиана, которую сейчас можно видеть в городе Сплите, в Хорватии. Дворец Диоклетиана в Сплите представляет собой прямоугольную в плане постройку, площадь которой равна 29409 м 2 , и стены в отдельных местах достигали 24 м. Середину занимает большой перистильный двор, в котором сохранились руины храмов императора, Юпитера и бога врачевания Эскулапа.

Так выглядит инсула — многоэтажный дом Древнего Рима

Фреска из Помпеи

Салона (современный Сплит). Дворец Диоклетиана. перистиль

Пальмира (Сирия). Колоннада главной улицы

Салона (современный Сплит). Дворец Диоклетиана. Реконструкция

Здесь же можно видеть мавзолей Диоклетиана, в средние века был переделан в собор. Тогда же стены дворца начали выполнять функцию городских стен.

Колонны храма Юпитера в Баальбеке, Ливан

Особенно впечатляющие достопримечательности своего пребывания римляне оставили в восточных провинциях. Здесь римские архитектурные традиции тесно переплетались с местными. К таким памятникам относятся руины Пальмиры, некогда крупного торгового города в Сирийской пустыне. Город возник около оазиса на караванном пути от Средиземного моря до Персидского залива. Он имел долгую собственную строительную традицию, но во II в. н. э. был разрушен из-за многочисленных войн и затем снова отстроен римлянами. Говорят, что в величественных колоннадах Пальмиры нашли свое воплощение восточная пышность, греческая умеренность и римский размах. Всемирно прославился также храмовый комплекс в Баальбеке, ныне небольшом городке в Ливане, который когда-то был эллинистическим городом Гелиополем, а затем римской колонией, носившей длинное имя Юлия — Августа- Феликс. Здесь можно видеть колоннаду храма Юпитера и почти целые храмы Бахуса и Фортуны.

Чтобы в полной мере насладиться впечатлениями от достопримечательностей Рима, одной недели, явно, не достаточно. Не стоит отчаиваться и отказываться от своей La dolce vita, если вы в Риме на несколько дней.

В обзоре мы расскажем, как о всемирно известных достопримечательностях, так и о тех, что не указаны в путеводителях, но изучение истории Рима без посещения их будет не завершенной.

Вам остается выбрать места в городе, проложить маршрут на свой вкус. Например, сначала посетить исторические места (Колизей, Римский форум), вершину Базилики Святого Петра. Затем дойти до Протестантского кладбища, архитектурного квартала Quartiere Coppedè, испытать себя в Устье Правда. А после завершения путешествия, бросить монетку в фонтан ди-Треви, чтобы снова когда-нибудь вернуться в Рим.

Рядом с описаниями некоторых достопримечательностей есть ссылки на покупку билетов через официальный сервис на русском языке.

Краткая справка о Риме:

Итак, запаситесь чашечкой кофе и временем, т.к. в нашем обзоре более 70 достопримечательностей Рима.

Трансфер из аэропорта Рима с русскоязычным водителем.

Фонтан Треви (Fontana di Trevi)

Одна из самых посещаемых туристами достопримечательностей. Не только из-за своего исторического значения, но и из-за местонахождения.
Расположенный на одноименной площади Фонтан Треви окружен многочисленными ресторанами, магазинами и ночными клубами.

Построенный в середине 1700 годов, ди Треви представляет собой образец стиля барокко с мифологическим уклоном – бог моря Нептун выходит из воды в окружении верных Тритонов.
Не так давно была проведена большая реставрация достопримечательности. На нее Рим потратил 2 000 000 евро. В 2015 фонтан был заново открыт для публики.

Зачем надо бросать монеты в фонтан?

Согласно римской легенде бросая одну или больше монет правой рукой через левое плечо, у вас может получиться:

1. Вернуться снова в Рим.
2. Вы влюбитесь в привлекательного римлянина или местную красотку.
3. Вы выйдете замуж за этого римлянина или эту красотку.

Адрес: Piazza di Trevi.
Ближайшая метро: Barberini.

Базилика (Собор) Святого Петра (Basilica di San Pietro)

Базилика расположена в Ватикане на площади святого Петра. Для посещения достопримечательность открыта ежедневно и бесплатная для посетителей.
Рекомендуем подняться на крышу – вас восхитят открывшиеся пейзажи Рима. Если по каким-то причинам не можете преодолеть 323 ступеньки, лифт вознесет вас наверх за дополнительную плату.

Обратите внимание!
Собор является работающей церковью, поэтому при посещении учитывайте дресс-код:

• Никаких коротких юбок.
• Никаких головных уборов.
• Плечи должны быть закрыты.

Просьба отнестись с уважением к данным правилам.

Т.к. Базилика Святого Петра является одной из главных достопримечательностей города – часто для входа в нее нужно отстоять длинную очередь.

Во время экскурсии вы посетите нефы, часовни, увидите произведения искусства Микеланджело, Бернини, Рафаэля.

Видео о Соборе:

Адрес: Piazza San Pietro.

Прежде чем стать музеем, который мы можем посетить сегодня, Castellum Sancti Angeli, сменил множество предназначений. Изначально он был построен как гробница императора Адриана и его семьи в 123 году нашей эры.

В 403 году был перестроен в укрепленный военный пост. В начале 11 века в замке размещалась тюрьма. В 14 веке Castellum Sancti Angeli после смены нескольких владельцев, он приобрел церковный статус. В 19 веке здание снова стало тюрьмой и, только в 1906 году, было преобразовано в музей.

Открыт с 9.00 до 19.30.
Выходной: понедельник, 1 января, 25 декабря, 1 мая.
На туристов экстерьер и интерьеры замка производят неизгладимое впечатление.
Мы рекомендуем эту достопримечательность Рима к посещению.

Адрес: Lungotevere Castello, 50.

Римский форум (Foro Romano)

Расположенный недалеко от Колизея, Римский форум не так популярен у туристов, но не менее интересен.
Эта достопримечательность показывает структуру Древнего Рима с его святынями, домами правительства и памятниками. Большая часть комплекса представляет собой руины, но даже глядя на них можно представить себе былое величие Арки Септимия Северуса, Храма Сатурна, Арка Тита и Дома Вестальных Девственниц.
Время работы: с 8.30 до захода солнца.
Адрес: Via in Miranda.

Национальный музей Рима

В чем ценность национального музея Рима для посетителя? В нем хранится одна из самых больших археологических коллекций в мире.
Понятно, что такой объем экспонатов не уместился бы в одном здании. Чтобы осмотреть эту достопримечательность нужно посетить 4 здания: Палаццо Массимо алле Терме, Палаццо Альтемпс, Термы Диоклетиана и Крипт Бальба.

Палаццо Альтемпс
Как один из центров музея, дворец Альтемпс стал с 1997. Он является одним из ярких примеров архитектуры ренессанса.

Палаццо Массимо
Во дворце представлена одна из величайших мировых коллекций античного искусства. Экспонированы картины, мозаика, скульптуры римского периода.

Крипт Бальба
Крипт дает представление о развитии римского общества и городские пейзажи от античного периода до наших дней.

Термы Диоклетиана
Обширный банный комплекс.

Билет дает возможность посетить все здания музея.

Время работы: 9.00 до 19.45. Закрыт в понедельник.

Пантеон

Пантеон открыт для посещения ежедневно. В воскресенье часы работы сокращены.
Построенный в 120 году нашей эры, он поражает своими идеальными пропорциями. Если вы занимаетесь архитектурой, наверняка, после осмотра найдете новые идеи для своего творчества.

В пантеоне находятся захоронения королей Виктора Эммануила II и Умберто I. Данная достопримечательность указана во многих путеводителях как обязательная к посещению (must see).
Кстати, на Пьяцца Делла Ротонда есть несколько уютных кафе, где вы можете отдохнуть за чашкой кофе, пиццей или мороженым.

Адрес: Piazza della Rotonda.
Станция метро: Barberini.

Колизей (Colosseo)

Построенный на болотистом месте, Колизей был закончен в 80 годах нашей эры. На трибунах могли размещаться до 50 000 зрителей. Является инженерным чудом.
В наши дни этот комплекс один из самых посещаемых из всех римских достопримечательностей.

Длинные очереди на вход есть, практически, в любые часы. Рекомендуется покупать билеты через интернет – они дают право прохода без очереди.
Колизей можно посетить в дневное и ночное время (по специальному билету). Открыт с утра до заката солнца.

Адрес: Piazza del Colosseo.
Станция метро: Colosseo.

Термы Каракаллы

Как древние римляне посещали общественные бани? У вас есть прекрасная возможность увидеть это своими глазами. Термы – это один из крупнейших и хорошо сохранившихся образцов быта древнего Рима.
Построены императором Каракалла в виде прямоугольника. СПА – это было не только место для водных процедур, здесь собирались жители для спорта, отдыха, учебы.

Различные части спа находятся в следующем порядке: «Calidarium», «Тепидариум», «Фригидарий» и «Natatio». Есть и другие зоны и области можно найти вокруг двух гимназий.
Покупая билеты в Термы онлайн вы получаете доступ в Гробницу Цецилии Метелла и Виллу Квинтили.

Гробница была построена во времена правления императора Августа в честь дочери римского консула. Выполнена в виде кругового мавзолея.
В древние века вилла Квинтили была самой роскошной и крупнейшей. В 151 году нашей эры, после того как вилла стала имперской собственностью, территория была расширена, строения увеличены. С территории виллы открывает великолепный вид на сельские окрестности.

Время работы: с 9.00 до заката (вход закрывается за час).
В некоторые даты доступ на три достопримечательности прекращается раньше.
Адрес:
Термы Каракаллы: Виа делле Терме ди Каракалла, 52 (Via delle Terme di Caracalla, 52)
Гробница Цецилии Метеллы: Via Appia Antica , 161
Quintili в Вилла: Via Appia Nuova , 1092

Музеи Ватикана и Сикстинская капелла

В стенах этой достопримечательности находится одна из самых известных достопримечательностей Ватикана - Сикстинская часовня (и знаменитые фрески Микеланджело). Экскурсия по музеям Ватикана дает доступ к различным участкам дворцов, включая Сикстинскую часовню.

Но не стоит упускать из виду сокровища, размещенные в самих музеях, включая винтовую лестницу и комнаты Рафаэля. Музеи Ватикана настолько огромны, что настоятельно рекомендуется экскурсия с гидом. Если вам стоимость услуг гида кажется высокой — возьмите билет с аудиогидом – это значительно дешевле.

Больше всего посетителей в музеях в субботу, понедельник, последнее воскресенье месяца, в праздничные и дождливые дни.

Обратите внимание на правила в одежде и поведении при посещении:

1. Без коротких юбок.
2. Запрещены шорты.
3. Запрещена одежда с открытыми плечами.
4. Запрещено разговаривать и фотографировать в Сикстинской часовне.

Видео о Сикстинской Капелле:

Выделяйте на осмотр этой достопримечательности половину дня.
Адрес: Viale Vaticano, 97.

Церковь Сан-Луиджи-деи-Франчези (San Luigi dei Francesi)

Если вы поклонник Караваджо, обязательно внесите посещение этой достопримечательности в ваш маршрут по Риму.
В церкви находятся три полотна этого художника в стиле барокко, в том числе «Призвание святого Матфея», «Мученическая смерть Матфея».

Вход в церковь бесплатный. Но она закрывается на обед с 12.30 до 15.00.
В четверг часы посещения только до обеда.
Найти ее можно в районе Рима — Navona. Ближайшая станция метро: Barberini.

Адрес: Via Santa Giovanna d’Arco 5.

Сады Ватикана на автобусе + Музей и Сикстинская капелла

Уникальная возможность наладиться красотой известных ватиканских садов. Долгое время они были закрыты для посещения. По отзывам туристов, сады привносят в человека умиротворение, покой и наслаждение природой.

Вы окажетесь в окружении красот природы и произведений многих талантливых художников, вдохновленных своей верой, любовью и заботой о пространстве вокруг них. Вы можете практически попробовать на вкус сладкий запах цветов и средиземноморских растений, которые растут тут по соседству с экзотическими специями. Будьте очарованы прекрасными зелеными лужайками, деревьями, небольшим лесом и копией скалы в самом сердце Рима.

Аудиогид доступен на нескольких языках, включая русский.
Продолжительность:
приблизительно 40 минут + 1 час 30 минут для посещения Музея Ватикана и Сикстинской Капеллы
Отправление:
С 01.01. по 02.04 и с 31.10 по 31.12
Понедельник-Суббота (кроме религиозных праздников) в 10:30
С 03.04 по 28.10
Понедельник – Суббота (кроме религиозных праздников) в 11:15 и 12:15

Место отправления:
ORP. PIAZZA PIO XII, N°9

Обратите внимание:
Вход в Музей Ватикана и Сикстинскую капеллу включен в стоимость

Личные документы обязательны
В настоящее время посещение этой достопримечательности для людей и инвалидных колясках и для детей младше 6 лет не предусмотрено.

Церковь Санта-Мария-делла-Виттория (Santa Maria della Vittoria)

После упоминания этой церкви Деном Брауном в своих «Ангелах и Демонах» к обычным туристам добавились поклонники творчества писателя.
Но истинные поклонники искусства в стиле барокко идут в церковь чтобы полюбоваться часовней Корнаро Джанлоренцо Бернини, в которой находится статуя «Экстази святой Терезы».

По словам посетивших ее туристов, церковь и статуя оставляют ошеломляющее впечатление.

Расположена церковь, примерно, в километре к западу от станции Barberini.
Открыта ежедневно с перерывом на обед.
На осмотр выделяйте около 1 часа.
Адрес: Via XX Settembre 17.

Район Трастевере

Если вы устали от толп туристов и хотите посмотреть настоящий Рим, держите путь в район Трастевере, который является домом Святой Марии.
Район находится к югу от Ватикана и малопосещаем среднестатическим туристом. Неспешная прогулка по Трастевере поможет более полно прочувствовать аутентичность столицы Италии.
В районе много кафе и ресторанов не ориентированных на туристов, как следствие, еда в них более высокого качества, а цены ниже.

Адрес: Trastevere.

Базилика Святого Климента (Basilica di San Clemente)

Базилика Святого Климента идеально подходит для любителей археологии – языческий храм второго века находится под церковью четвертого века, которая, в свою очередь, расположена под церковью 12 века.
Вход с улицы на уровне здания 12 века, по лестнице вниз на уровень 4 века, а в конце вас ждет святилище Митры, бога, который был популярен во 2 и 3 веках.

Судя по восторженным отзывам в сети, базилика – это уникальная достопримечательность, посещение которой позволит получить полезные знания об истории Рима.

Внимание!
Вокруг церкви мы можете встретить нищих и просящих милостыню. Некоторые из них представляются волонтерами Церкви Святого Климента и требуют плату за вход в виде пожертвований.
Вход в церковь бесплатный! Оплачивать нужно только посещение нижних уровней базилики.

Работает ежедневно с перерывом на обед.
Адрес: Via Labicana 95.
Станция метро: Colosseo.

Площадь Навона (Piazza Navona)

Одна из самых известных площадей Рима, построенная в конце 15 века. В наши дни является туристическим центром города. Кроме множества расположенных на ней кафе и ресторанов, вы может увидеть как творчество современных уличных артистов, так и известные исторические памятники.
Пьяцца Навона расположена в километре на запад от станции метро Barberini.

Холм Джаниколо (Passeggiata del Gianicolo)

К западу от реки Тибр (рядом с другой достопримечательностью – районом Трастевере) расположен этот холм.
В вершины его открывается удивительный вид на Вечный Рим. Благоустроенная территория располагает к прогулкам и спокойному времяпровождению.
По словам путешественников, самое лучшее время для посещения холма Джаниколо – на рассвете или во время заката.
На холм можно пройти по улице Трастевере через Гарибальди.

Адрес: Piazzale Giuseppe Garibaldi.

Кампо деи Фиори (Campo de’ Fiori)

Одна из необычных достопримечательностей. Площадь Кампо деи Фиори нужно посетить дважды. Днем на ней, как и в 1800х годах идет торговля рыбой и овощами. Застройка вокруг площади не изменялась и сегодня так же поражает своей беспорядочностью. В домах вперемешку располагаются отели, кафе, торговые ряды, дома торговцев.

С заходом солнца на торговой площади в барах начинает кипеть ночная жизнь Рима.
На площади был сожжен Джордано Бруно – на этом месте установлен памятник. В давние времена на Кампо деи Фиори устраивались публичные казни.

Адрес: Piazza Campo de’ Fiori.

Блошиный рынок

Porta Portese оживает в воскресенье в шесть утра и закрывается в два часа дня. Для модников и любителей антиквариата эта достопримечательность Рима обязательная для посещения.
На рынке продается все, от книг до подсвечников, но основная часть товаров – одежда как новая, так и ношеная.
Блошиный рынок не часто упоминается в путеводителях. Если вы хотите привезти из Рима милый оригинальный сувенир, уделите время этой части современной истории города.

ОСОБЕННОСТИ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ ДРЕВНЕГО РИМА

Римская культура сложилась под влиянием культур многих народов - от этрусков и греков до народов, покоренных Древним Римом, у которых римляне многому научились. В свою очередь, римская культура оказала огромное влияние на соседей-варва- ров и на последующее развитие Европы. В этом проявилась одна из особенностей цивилизационного развития Древнего Рима (753 г. до н.э.- 476 г. н.э.).

В рамках античного строя переход от автономных государств- полисов к большим централизованным государствам-империям был несомненным прогрессом. Прагматизм Рима позволил использовать преимущества полисной системы «античного способа производства» не в системе полиса.

В Средиземноморье наблюдались два процесса: в восточной его части процветали эллинистические центры, в западной - наращивал военную мощь Рим. Небольшая республика на берегах Тибра, со временем ставшая хозяином всего Апеннинского полуострова, превратилась в I в. до н.э. в огромную империю, поглотившую все Средиземноморье и весь античный мир. До мирового господства Рим в своем развитии прошел стадии от царской власти (VII-VI вв. до н.э.), республики (VI-I вв. до н.э.) до империи (I в. до н.э.-476 г. н.э). У истоков древнеримской цивилизации стояла этрусская культура , письменные памятники которой до сих пор не прочитаны.

Открытия археологов говорят о том, что первые поселения этрусков относятся к 1500 г. до н.э. По сведениям Геродота, они пришли из Малой Азии, хорошо знали земледелие и строительство. Археологические памятники на Апеннинском полуострове относятся к этрусской цивилизации (I тыс. - V-III вв. до н.э.), предшествовавшей римской. В конце VII в. до н.э. племена этрусков объединились в союз 12 городов-государств, но в V-III вв. до н.э. были покорены Римом. В этрусских городах сложилась своя городская система застройки - каменные стены и здания, улицы с четкой планировкой.

Однако эти сооружения еще нельзя было назвать произведениями архитектуры - они были слишком утилитарны и служили потребностям города. И только после завоевания Греции римляне стали возводить здания по греческим образцам, но не копируя их, а внеся собственное своеобразие.

В VIII в. до н.э. на Апеннинском полуострове поселились греки. Поэтому не случайно древнегреческая и древнеримская части античной цивилизации развивались параллельно во времени. Как писал в «Энеиде» Публий Вергилий Марон, по воле богов «в Италию первым из Трои - роком ведомый беглец - к берегам приплыл Лавинийским» (к западному берегу Апеннинского полуострова):

Долго и войны он вел, - до того, как город построив,

В Лаций богов перенес, где возникло племя латинян,

Города Альбы ] отцы и стены высокого Рима 2 .

Прежде чем Рим станет столицей огромной империи, пройдет много столетий. Будут покорены Карфаген, завоевана Эллада и, по словам римского поэта Квинта Горация Флакка, Греция, побежденная дикими племенами, принесет в «Лаций суровый» искусство. Гораций справедливо отметил, что суровый и гордый Рим в борьбе за мировое господство склонил голову перед великой греческой культурой. Это не означало, что римляне не имели собственных художественных традиций, но они были более бедны по сравнению с греческими. Рим заимствовал и адаптировал не толъ-

Альба-Лонга - италийский город, согласно легендам считался прародителем Рима.

Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида // БВЛ. М., 1971. Т. 6. С. 123.

ко греческую, но и восточную культуру, проделав это по-коммерчес- ки выгодно. И в этом еще одна особенность развития культуры Древнего Рима.

Сделавшись крупнейшим экономическим и политическим центром, Рим привлекал к себе торговцев, ремесленников, строителей, художников, скульпторов, писателей, ученых. Греческий язык в Риме слыл языком высшего общества и части аристократии. Первые римские историки-летописцы создавали свои труды на греческом языке, римская молодежь с восторгом слушала лекции греческих философов.

Крупнейший представитель греческой литературы Полибий (приблизительно 203-120 гг. до н.э.), став искренним поклонником римского государственного строя, в то же время активно проповедовал греческие просветительские идеи в римском обществе. Во «Всемирной истории» он рассказывал о том, как римляне в течение немногим более полувека (с 220 до 146 г. до н.э.) сумели разрушить Карфаген и Коринф и подчинить своей власти почти весь известный в то время мир благодаря прагматичности государственной системы Рима. Исходя из теории Аристотеля о трех лучших видах государственного устройства, он полагал, что в Риме произошло счастливое соединение монархии в виде магистратуры , аристократии в сенате и демократии в комициях (народном собрании).

О прагматизме Рима в конце XIX в. писал русский историк искусств П.П. Гнедич: «Если мы сравним Элладу с юным, увлекающимся художником-поэтом, то Рим можно сравнить с меценатом с огромным вкусом, сознающим свое мировое величие. Он не снисходит сам до искусства, он искусство приноравливает к себе, к своим потребностям. Полное отсутствие художественной фантазии не помешало ему применить искусство к будничным, практическим сторонам жизни. Он раздвинул мелкие, низкие храмы и дворцы Греции в колоссальные постройки, элементы античного искусства приноровил к реальным потребностям своей страны, подчинил уму и рассудку то, над чем в Элладе работали внутреннее чувство и фантазия. В Греции нет тенденции и следа. Рим - воплощенная тенденция. Но рассудочность его развивалась с таким величием, с такой полнотой, что стиль его может быть поставлен дивным историческим типом и может служить предметом искреннего удивления для потомства» .

Одно из величайших достижений древности - римское право. В Риме были разработаны гибкие, узаконенные и цивилизованные нормы правоотношений между частными лицами и частных лиц с государством, в которых доминировали интересы человека. Еще в V в. до н.э. на медных досках были записаны законы XII таблиц - свод римского права примерно с 451-450 гг. до н.э., часть статей которых сохранилась. Однако расцвет римской юриспруденции приходился на II-I вв. до н.э., юридические нормы которой в VI в. н.э. были систематизированы в Византии и известны как Кодификация Юстиниана. Юридическими нормами регулировалась даже техника учета. Римляне с полным пониманием относились к управлению собственностью, включая частные имения, которое находилось в строгих юридических рамках.

В Риме была создана система налогообложения , основанная на цензе. Опись (ценз) населения и его имущества были введены, по преданию, Сервием Туллием в 550 г. до н.э. По имущественному положению население делилось на сословия (классы). Оценке подлежало занесенное в домашние учетные книги имущество по видам: недвижимость, земля, инвентарь, драгоценности, одежда. Ценз был торжественным событием, сопровождался религиозными церемониями и проходил на Марсовом поле под присягой, которую давали главы семей.

Государственный бюджет Древнего Рима формировался сначала за счет натуральных податей, а с появлением монет - в денежном выражении. В системе налогообложения существовал учет доходов, земли и населения. Налоги взимались не только с имущества. Они, например, уплачивались владельцами гладиаторских школ за отпуск рабов на свободу. Существовали торговые и транспортные пошлины, а с 403 г. до н.э. - даже налог на холостяков. Источником пополнения казны были чрезвычайные доходы - проценты по государственным займам, штрафы, суммы от конфискаций имущества по доносам. Ко времени формирования Римской империи сложилась жесткая система сборов налогов, не гнушавшаяся использовать любые формы налогообложения и их взимания. По римским законам раб мог донести на своего хозяина, если тот обманывал налоговое ведомство. В Риме родилась крылатая фраза «деньги не пахнут».

Расходовался бюджет по многим направлениям", на сооружение публичных зданий, содержание аппарата чиновников, религиозные церемонии, пособия на содержание детей, выплату воинского жалованья. Существовал даже фонд для льготного кредитования землевладельцев.

С середины ГУ в. до н.э. в Риме начали чеканить монеты - ассы и другие. В 268 г. до н.э. появились римские серебряные монеты - денарии (10 ассов), а потом сестерции, которые имели курс обмена на греческие оболы (денарий - 8 оболов, сестерций - 2 обола). Стоимость монет определялась весом и качеством металла. Чеканка монет считалась важным государственным делом, и ведали им сенат и специальная коллегия.

Из меняльных контор выросли банки, деятельность которых регулировалась римским правом. Движение денег в банке (расход - приход) фиксировалось в приходно-расходной книге, за ведение которой отвечал банкир. В книге не должно было быть исправлений. Залогом при выдаче кредита выступало имущество должника или поручителя.

Рим воспринял и ассимилировал весь пантеон греческих божеств, дав им другие имена: Зевс стал Юпитером, Афродита - Венерой, Арес - Марсом, Артемида - Дианой, Деметра - Церерой, Афина - Минервой. Создав свою литературу, Рим многое взял из греческого литературного наследия, продолжив его традиции. В пластических искусствах самобытность римских ваятелей проявилась меньше: они не столько продолжали греческие традиции, сколько воспроизводили и копировали греческие образцы.

В искусстве в период поздней республики и ранней империи Августа (конец I в. до н.э. - начало I в. н.э.), т.е. в зените мощи и славы, было больше внешнего эффекта, чем подлинного величия. Величие Рима поддерживалось силой оружия , а на нем ни одна власть не может быть длительное время достаточно прочной. Во- первых, рабовладельческий Рим был последним актом рабовладельческого общества, когда его противоречия достигли угрожающей остроты. Государство сотрясали грозные восстания рабов, начиная со знаменитого выступления Спартака. Во-вторых , Рим испытывал на внешних границах напор варварских племен. При этом недовольные рабы находили поддержку у варваров, а варвары - у рабов. В-третьих, развращенность римской верхушки, преступность императоров, ужасы террористического режима при Юлиях - Клавдиях, дворцовые заговоры и интриги достигали таких кризисных форм, что падение Рима было неизбежным. «Упадок разлагающегося Рима» стал символом общественного разложения и гниения.

Агония императорского Рима длилась долго. Сложившаяся государственная система оттягивала неотвратимость распада и гибели, но в то же время обессиливала и омертвляла внешне пышную римскую культуру, которая выживала за счет приспособленчества некоторой части ее представителей к конкретно-историческим условиям. Появлялись героизированные статуи римских высших должностных чинов, включая императоров. Так, скульптура Августа Октавиана, внучатого племянника Цезаря, изображала его в виде республиканского полководца, театрально протягивающего руку к войскам. Хотя в действительности он уже был принцепсом (т.е. стоял первым в списке сенаторов), которому фактически принадлежала вся власть. Август только сохранял видимость и название республиканских форм правления, являясь, по сути дела, цезарем, т.е. живым богом, в честь которого строились храмы и приносились жертвы. Император Коммод, преследовавший сенаторов и требовавший для себя почестей, как для бога, был изображен в виде Геракла, с палицей и львиной шкурой на плечах.

Престиж власти поддерживался не только с помощью военной силы, но и при содействии профессиональных воспевателей и льстецов. К этим прославлениям было привлечено пластическое искусство, но при этом оно наполовину фальшивило, наполовину говорило правду. Если героизированный портрет цезаря Нервы в облике Юпитера мысленно освободить от божественных атрибутов (позы, идеализированного полуобнаженного торса, венка на голове), то оставалось морщинистое, жесткое и довольно неприятное лицо старого человека. В этом смысле римский скульптурный портрет давал суровую и трезвую характеристику изображаемого лица, внося своеобразный вклад в становление психологического портрета. В этом психологизме скульптурного портрета отразилась в общественном сознании глубина переживаемого кризиса.

Завоевание Греции и эллинистических государств сопровождалось грабежом новых римских провинций, откуда вывозились произведения видных греческих скульпторов. Массовый приток греческих шедевров и массовое их копирование тормозили развитие собственного творчества. Исключение составляли только работы в области реалистической портретной пластики.

Кроме создания скульптурного портрета римское искусство внесло значительный вклад в мировое зодчество. Римская архитектура испытывала сильное влияние этрусской и особенно греческой культуры. И в то же время она не могла сравниться в художественном обаянии с греческой архитектурой, во многом превосходя ее грандиозностью, эффектностью и решением инженерно-технических задач.

От простой балочной конструкции греческого храма римляне перешли к конструкции сводов, куполов, арок. Наряду с колоннами использовались столбы, появились пилястры. Во II-I вв. до н.э. римляне стали широко применять бетон, сводчатые конструкции. Типы римских культовых и светских построек сохранились в мировой архитектуре, перейдя в романо-германскую и русско-православную цивилизации. Это и базилики со сводчатыми перекрытиями, впоследствии положенные в основу архитектуры христианских церквей, мощные акведуки (многоярусные каменные мосты с водоводом), пышные триумфальные арки, устанавливавшиеся в честь военных побед, амфитеатры и цирки , где проходили гладиаторские бои и другие массовые зрелища, термы - сложные комплексы, соединявшие в себе банные помещения, библиотеки, места для игр и прогулок. При Августе Рим пополнился превосходными постройками из мрамора, и император мог с полным правом сказать: «Я получил город кирпичным, оставляю его мраморным».

Из уцелевших памятников архитектуры, возведенных в I в. до н.э.-IV в. н.э., интерес представляют Колизей, Пантеон, термы Каракаллы и Диоклетиана, триумфальная колонна Марка Аврелия, триумфальная арка Константина, мост Адриана, акведук Клавдия. Знаменитый Колизей, построенный в 75-80 гг. н.э., включал эллиптическую арену и поднимающиеся амфитеатром четыре яруса мест для зрителей (около 50 тыс.) и предназначался для боев гладиаторов, травли зверей и других зрелищ. Грандиозное сооружение построили из туфа, наружные стены отделали травертином, а трибуны покрыли мрамором. При строительстве Колизея широко использовали кирпич и бетон.

Не менее величественно здание римского Пантеона, «храма всех богов», сооруженного примерно в 125 г. н.э. и представляющего собой величественную ротонду, перекрытую полусферическим куполом (диаметр свыше 43 м) с отверстием в центре (диаметр около 9 м), через которое освещается интерьер. Вход в Пантеон подчеркнут портиком из 16 гладких коринфских колонн (8 по фронтону и остальные в глубине). В Средние века он был превращен в церковь, а ныне является национальным мавзолеем, где погребены выдающиеся деятели итальянского искусства (Рафаэль, Б. Перуцци).

Одним из достижений римской культуры является своеобразная литература, на становление и развитие которой сильное влияние оказали греческая литература и народное италийское творчество. К периоду вступления в эллинистический период, т.е. к началу III в. до н.э., древнегреческая поэзия растеряла многие свои литературные достоинства. Тем не менее, по сравнению с древнеримской, уровень ее оставался достаточно высоким. Римская художественная словесность до III в. до н.э. была представлена в основном обрядовыми песнями (молитвенными, свадебными, похоронными), эпосом («пиршественными песнями» о подвигах римских героев), драмой (музыкальными представлениями, развившимися из хоровых песен, и фарсовыми сценками), прозой (ораторскими речами, текстами законов, жреческими летописями). Первый шаг от устной словесности к письменной литературе на рубеже IV-III вв. до н.э. сделал консул Аппий Клавдий, записавший свои речи и составивший в стихах авторский сборник изречений нравственного характера.

В период расцвета и кризиса республики (III-II вв. до н.э.) римская литература постепенно усвоила все основные жанры греческой литературы: «первыйримский поэт», грек-вольноотпущенник Ливий Андроник, перевел на латинский язык «Одиссею», греческие трагедии и комедии; поэты национального эпоса Невий и Энний создали «Песнь о Пунической войне» (о борьбе Рима с Карфагеном от мифологической древности до своего времени) и «Летопись» - «Анналы» в 18 книгах (изложение истории Рима от Ромула до современности); поэты-комедиографы Тит Макций Плавт и Публий Теренций создали собственно римскую комедию.

Однако драматургов, как и актеров, в Риме не жаловали и относились к ним с презрением. Невий, попытавшийся, по его словам, говорить со сцены «вольным языком», угодил в тюрьму. Крупнейшие римские комедиографы в силу своей профессии и происхождения (Невий - плебей, Плавт - из актерской семьи, Теренций - вольноотпущенник, бывший раб) занимали в обществе низкое общественное положение.

В период падения республики (первая половина I в. до н.э.) греческая культура окончательно была освоена Римом и стала основой высшего расцвета римской литературы. Особенностью развития культуры этого периода является ее выход за пределы аристократических кружков и распространение в средних слоях общества, чему содействовали риторские школы 1 , популярные философские трактаты и диалоги.

Для популяризации греческой философии много сделал римский политический деятель, оратор, классик латинской художественной и философской прозы Марк Туллий Цицерон. Он обосновал гуманную сущность и высокое социальное значение философской науки, отстаивал принцип единства философской теории и практической деятельности. В политической теории Цицерон считал наилучшей формой государственного правления ту, которая соединяла элементы монархии, аристократии и демократии. Такое соотношение он видел в государственном устройстве Римской республики. По своим взглядам Цицерон подошел вплотную к идее естественного права, которая получила развитие в трудах европейских мыслителей в Средние века, и особенно в период Возрождения и в эпоху Просвещения.

В обстановке общественных противоречий и гражданских войн получили развитие риторика как главное средство общественной борьбы и поэзия как средство ухода от общественных проблем в личную жизнь. Одновременно теряли свое значение эпос и драма. Что касается поэзии, то она была представлена дидактической поэмой Тита Лукреция Кара «О природе вещей», которую можно считать единственным полностью сохранившимся систематическим изложением материалистической философии древности, лирикой целого ряда поэтов. Среди них можно выделить Гая Валерия Катулла, чье творчество отличают непосредственность и сила чувств.

В период становления империи (вторая половина I в. до н.э.) первый римский цезарь Август обращал особое внимание на формирование общественного мнения, укреплявшего его власть. В этих целях он стремился привлечь на свою сторону известных в Риме писателей - Вергилия, Горация, Секста Проперция и других, объединенных в так называемый «кружок Мецената», которые видели в новой эпохе искупление грехов предков и возрождение древней республики. Поэтому их похвалы в адрес Августа и его политических мероприятий скорее характеризуют это время как эпоху свертывания республиканских идеалов.

Риторская школа (с III в. до н.э. в Древней Греции и с I в. до н.э. в Риме) - высшая гуманитарная школа, в которой молодежь готовилась к государственно-политической деятельности. В школе изучались риторика, правоведение, история, литература, философия.

Самая значительная фигура эпохи становления империи - Вергилий. В его «Буколиках» выразилась тоска о минувшем «золотом веке», утопическая тема которого сливается с пастушеской темой счастливой Аркадии: «Все обозри, что вокруг веселится грядущему веку». В картинах пастушеской жизни поэт ищет душевного покоя от свойственных тому времени смут. В поэме «Георгики» он воспевает труд как основу всеобщей гармонии, а в «Энеиде» прославляет историческую миссию Рима, справедливая власть которого умиротворяла весь мир.

I-Швв. н.э. - период расцвета и кризиса империи, когда римская культура развивалась параллельно с греческой, соперничая с ней, распространяя свое влияние в провинциях. В литературе определились две тенденции - оппозиционность и официозная панегирич- ность. Последний великий поэт эпохи Августа Публий Овидий Назон, принадлежавший к древнейшему всадническому роду, был сослан в Причерноморье (современная Констанца в Румынии) за неугодный императору аполитизм его любовных элегий и поэм. После роскошного Рима Овидий попал в нецивилизованное по тем временам место, где «дики кругом племена: сарматы, да бессы, да геты... кутают тело в меха, в шаровары из шкур, когда люто за душу стужа берет... Варвар на резвом коне хищный свершает набег... Все, что врагу унести иль угнать не по силам, он губит: и пожирает огонь скромные избы селян» 1 .

В то время творило немало талантливых поэтов и прозаиков. Но судьба некоторых из них оказалась трагичнее, чем судьба изгнанника Овидия. Поэты Сенека, Лукан и Петроний погибли от репрессий императора Нерона. Сенека, обвиненный в причастности к раскрытому заговору, по приказу Нерона вскрыл себе вены. Сенека писал:

Почестей я не ищу; быть бы частью народа простого Идо последнего дня днями своими владеть 2 .

В I-II вв. н.э. Рим оказался самым могущественным государством Средиземноморья. Развитая древнеримская экономика - результат завоевательной политики и использования ресурсов завоеванных стран. Управление империей было строго централизованным, и для контроля за столь обширным хозяйством существовал всеобъемлющий государственный аппарат. Финансовой сферой и ее юридическим регулированием занимались всерьез. Не случайно

Античная лирика // БВЛ. Т. 4. С. 447, 448. Там же. С. 460.

в Риме уже несколько столетий главенствующим был принцип: «Пусть погибнет Рим, но торжествует Закон».

Рассматривая особенности развития культуры Древнего Рима, ни в коем случае нельзя забывать, что в одной из отдаленных провинций империи - в Палестине в I в. н.э. возникла одна из трех мировых религий - христианство. По вопросу о происхождении христианства нет единой точки зрения. Одна часть ученых придерживается традиционной богословской позиции об основании христианства богочеловеком Иисусом Христом , жившим в Палестине в годы правления римских императоров Августа и Тиберия (начало I в. н.э.) и проповедовавшим свое учение. Другая часть исследователей христианства, ведущая свое начало со времен просветительской литературы XVIII в., все образы богов и героев христианства считала астрально-мифологическим олицетворением, а образ Иисуса Христа - солнечным богом.

Ученые еще в середине XIX в. открыли в христианстве многочисленные совпадения с древними восточными культами. Они пришли к выводу, что образ Иисуса Христа сформировался частично из сложенных вместе черт древних восточных богов - Осириса, Митры, Диониса и др., а частично из древнееврейских пророчеств, в которых также видели астрально-мифологические мотивы. Историческую личность Иисуса Христа исследователи этого направления вообще отрицали. Близка к ним позиция исследователей христианства, считающих, что раннее христианство представляет собой своего рода синтез восточных (иудаистских) и западных (эллино-римских) религиозно-философских идей. Это знаменовало собой новый этап в развитии религии и делало шаг вперед по сравнению с древними культами.

Евангелие от Матфея. Гл. 19. Стихи 23, 30.

Христианство дало возможность сплотить разноплеменные массы людей общей идеей равенства, хотя и понимаемого абстрактно. Разбросанные по всей империи раннехристианские общины ощущали свое единство как члены одной церкви. Центральная идея христианства о греховности и спасении оказалась наиболее важной, а образ Иисуса Христа, Бога-Спасителя, превратился в центральную фигуру христианского культа.

Возникшее как религия рабов и угнетенных, христианство воплотило в себе стихийный протест эксплуатируемых масс против несправедливого социального строя. Поэтому не случайно римская администрация долго рассматривала его как отрицание официальной идеологии, что навлекало на христиан репрессии. Лица, подвергшиеся за свою приверженность христианству казни, единоверцами рассматривались как «святые мученики» и почитались как «святые».

Правда, существует точка зрения, что масштабы гонений и преследований христианских общин римской властью преувеличены самими христианами, руководители которых гордились жертвами, защищавшими веру, проявляя стойкость и героизм. Церковная история насчитывает 10 великих гонений , которые осуществлялись по политическим причинам. Римские императоры видели в лице христианской церкви не только носителя протеста, но и опасного конкурента.

Однако гонения не исключали попыток римских властей опереться на христианские общины и их духовенство (харизматиков, дьяконов, епископов, позднее - митрополитов и патриархов) . Периодические попытки императоров и руководителей провинций опереться на христианскую церковь привели к возникновению прочного союза империи с христианством. Миланским эдиктом 313 г. был положен конец гонениям и христианство обрело статус государственной религии. Союз государства и христианства получил закрепление в политике римских императоров, систематически поддерживавших церковь в ее борьбе с ересями.

Так, ко всем епископам от имени императора Константина были направлены приглашения либо в форме указа, либо в форме частного письма, составленного в почтительном и даже просительном тоне, собраться в Никее в середине 325 г. Государство брало на свой счет все расходы пути в Никею и обратно, а также издержки содержания во время Собора как самих епископов, так и сопровождавших их духовных и мирских лиц. Это собрание было оформлено как Первый Вселенский собор. К назначенному сроку в Никею на Собор прибыло более 300 епископов, которые осудили ересь Ария , поставившего под сомнение идею единосущия всех лиц Святой Троицы, и приняли 20 постановлений канонического характера и Символ веры.

Если верить древним православным церковным историкам, то Арий и его сторонники были сразу единогласно осуждены Собором. Тем не менее он заседал еще две недели, что ставит под сомнение точку зрения о единогласном осуждении арианства. Собор письменно изложил Символ веры - во имя Отца и Сына и Святого Духа, установленный еще Иисусом Христом в обращении к ученикам перед его вознесением на небо: «Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» . Собор принял решение о времени празднования Пасхи (было определено, что Пасха празднуется христианами непременно отдельно от иудеев и в первый воскресный день, следующий за первым полнолунием после весеннего равноденствия).

По завершении работы Собора император Константин издал гра моту, в которой убеждал единодушно исповедовать установленную на Соборе веру «как мысль Божию, объявленную Духом Святым через согласие столь многих и столь великих архиереев». С Первого Вселенского собора христианство стало признаваться официальной религией Римской империи.

Действовавшие в империи центробежные силы привели в 395 г. к ее разделу на Западную с центром в Риме и Восточную с центром в

Константинополе. Западная Римская империя просуществовала до 476 г. и пала под ударами варваров, Восточная - до 1453 г. Разрушение варварами Западной Римской империи не означало исчезновения присущих ей экономических отношений и римской культуры. Ее роль была столь значительна, что культурные, экономические и правовые традиции стали основой для возникновения и развития романо-германской (западно-христианской) и русско-православной цивилизаций.

Феномен «греческого чуда»

Древним грекам удалось достичь невиданных высот почти одновременно и во многих областях культуры. Заимствованный исходный материал был доработан или переработан, доведен до классических высот и совершенства.

Памятники архитектуры Древней Греции

Акрополь в Афинах Реконструкция

Театр Диониса в Афинах Реконструкция

Архитектурные памятники Древнего Рима

Римский форум времен империи

Базилика Санта-Мария Маджоре в Риме. 432-440 гг. Разрез

Возникновение европейских цивилизаций (IV-XVIII вв.)

• Магистратура (от лат. magistrates - начальник) - в Древнем Риме высшиегосударственные должности, а также совокупность лиц, занимавших их(диктатор, консул, претор, цензор и т.д.).
• Принцип арианства: отрицание божественной сущности Христа как тождественной сущности Бога-отца. Христос - человек, рожденный от смертной, умерший и вознесенный.
• Евангелие от Матфея. Гл. 28. Стихи 19-20.

Первая моя ассоциация, возникающая которых занимало искусство Древнего Рима. И так сложилось, что Вечный город не мыслим для меня без Колизея, Форума, Пантеона и прочих его древних памятников.
Рим – город, построенный на семи холмах, имеет многовековую историю, тайны которой хранит безмолвный бурный Тибр, разделяющий город на две части. Памятники античности составляют довольно большой пласт в наследии Рима и сейчас почти все они сосредоточены на левом берегу Тибра, в историческом центра Рима. Удивительно, но построенные почти две тысячи лет назад, они пусть не в целости, но в определенной сохранности дошли до нашего времени. Древние камни, стоящие под южным солнцем позволяют буквально рукой дотронуться до истории. Наверное, поэтому в Рим не прекращается туристический поток.

Одни из самых первых античных построек Рима, были храмы на Бычьем Форуме. Форум располагался между трех холмов – Палатином, Авентином и Капитолием и был назван так из-за происходившей здесь активной торговли скотом. Сохранились храмы Геркулеса и Портуна, но мне привычнее их называть просто – круглый и квадратный храмы на Бычьем Форуме. Храмы не доступны для посещения, но и без того в сочетании с типично римским пейзажем они вполне впечатляют.

Римский Форум

Помимо Бычьего Форума большую популярность в Риме получил Форум Романум или Римский Форум, возникший в республиканский период. Со временем он стал ключевым культурным, политическим и религиозным центром. Для меня он, являясь неотъемлемой частью города, пожалуй, был первым в моем списке достопримечательностей. Форум появился сначала как обычный рынок, и только немного позже здесь стали появляться первые значимые постройки – храм Весты, храм Кастора и Поллукса, Табулрий.

Форум находится рядом с Колизеем, напротив одноименной станции метро «Colesseum» в историческом центре города. Прогулку по Форум я советую совместить с посещением Палатина, находящемся чуть выше. Раньше здесь размещались пышные дворцы императоров, а сейчас помимо древних руин располагается смотровая площадка с видом на город и музей археологических древностей. К тому же на Форум, Палатин и Колизей действует единый билет за 12 EUR.

Императорские форумы. Форумы Траяна

Вообще как мне кажется Форум – одно из ключевых значений для древнеримского градостроительства. Их возводили довольно часто, особенно в императорский период, когда каждый последующий правитель хотел создать форум лучше, чем был у предыдущего императора. – форум Августа, Нервы, Веспасиана, но самый известный и хорошо сохранившийся среди них – Форум Траяна, расположенный по правую сторону от Римского Форума. Это было одно из последних архитектурных сооружений подобного типа в Древнем Риме, известно даже имя архитектора – им был популярный в то время зодчий Аполлодор Дамасский.

Траян построил себе уникальный, отличающийся от других Форум. Во-первых, в отличие от других форумов, здесь основу составляли крытые колоннады. Во-вторых, форум имел полуциркульные ниши-экседры по бокам, которые с одной стороны, позволяли вместить большее количество народа, а с другой – сделать лучший обзор на все архитектурные сооружения. В самом центре форума на площади возвышалась так называемая колонна Траяна, увитая рельефами на тему военных походов императора. Кстати говоря, эта колонна и сегодня украшает площадь.

Триумфальные арки

Еще одним важным, на мой взгляд, достижением римской античной архитектуры были Триумфальные арки. В городе их было три – арка Тита, Арка Септимия Севера и арка Константина.

Через первые две, находящиеся на Римском Форуме, проходит священная Аппиева дорога – главная дорога Древнего Рим. Арка Константина расположена чуть поодаль – за Колизеем. На первый взгляд, все арки похожи между собой – монументальные с декоративным украшениями, они посвящены тем или иным заслугам тщеславных императоров. Между тем, если приглядеться, то можно найти и различия – арка Тита – однопролетная, с богатым, но строгим барельефным изображениям, арка Константина, наоборот изящная и декоративная.

Наверное, самый известный памятник не только античности, но и всей истории искусства Рима – это Колизей. Даже далекие от истории и искусства люди слышали о нем хотя бы из известной песни российской рок-группы. Колизей был построен при императорской династии Флавиев 1 веке.

Это был самый грандиозный амфитеатр античности, вмещавший до пятидесяти тысяч зрителей и самое зрелищное место Древнего Рима – здесь проводились гладиаторские бои, театральные представления, травля зверей. Как и в любые времена народу в Древнем Риме необходимы были эмоции, зрелищность. адреналин Свое название амфитеатр получил от слова колоссальный, наверное, именно таким он и был в то время. Мне же Колизей показался не таким грандиозным, как я его себе представляла, но знающие люди говорят, что просто нужно прийти к нему с «правильной» стороны. Как я уже писала билет в Колизей единый с Форумом и Палатином, и в кассах его можно приобрести за 12 евро.

Цирк Массимо и театр Марцелла

Зрелища любили в Древнем Риме, поэтому строительство театров, было достаточно распространенным явлением. С античности также сохранились театр Марцелла и огромный по своим размерам цирк Массимо. Последний использовался в качестве ипподрома, где проходили состязания на колесницах. Говорят, сначала это был просто склон холма, и люди садились прямо на траву, чтобы посмотреть скачки. Но со временем здесь стали появляться каменные трибуны, а в центре образовалась овальная арена. Сейчас здесь большая зона отдыха, излюбленное место римлян, а руины вокруг позволяют даже на отдыхе не забывать о славном прошлом города.
Театр Марцелла один из каменных театров Рима, его можно считать предшественником Колизея, так как в их архитектурном облике много общего. Это единственный театр, воздвигнутый еще до нашей эры и неплохо сохранившийся до наших дней. Он был построен при императорах Цезаре и Августе на деньги дяди Октавиан Августа – Марка Клавдия Марцелла, в честь которого театр собственно и был назван. Театр небольших размеров, располагается между Бычьим и Римским Форумом практически н берегу Тибра. Слышала, что сейчас в первом ярусе театра часто проводятся концерты и праздники.

Пантеон

Пантеон или храм всех богов наиболее сохранившийся храм античности, построенный в 1 веке все тем же архитектором Аполодором Дамасским. Мне Пантеон всегда казался довольно необычным для того времени памятником. Храм внушительных для античности размеров, сейчас вовлеченный в окружающую застройку, выглядит скромнее снаружи, но не менее грандиознее внутри.

Термы Каракаллы

Еще одним популярным видом сооружений в античном Риме были термы. Только «ленивый» император их не строил – термы Траяна, термы Диоклетиана, термы Каракаллы все так сразу и не вспомнить. Безусловно, это было связано с развитием уровня жизни древних римлян – сначала появился водопровод, затем фонтаны, и вот, наконец, бани. Конечно, термы предназначались исключительно для богатых людей, ведь подобные бани не только выполнили свою основную «очистительную» функцию, но и были место важных аудиенций, встреч.
Сегодня, как и большинство памятников античности термы сохранились в руинированном состоянии. Но в этом и заключается особая прелесть и обаяние Рима. Самым впечатляющими среди всех, пожалуй, были термы Каракаллы. Это был грандиозный комплекс, все здания которого были облицованы мрамором и богато украшены яркой живописной мозаикой. В этих термах поражает, прежде всего, качество и прочность кладки, масштаб и размах строительства, казалось бы, для такого тривиального в нашем понимании заведения. Сегодня здесь расположены подмостки городской оперы. А некогда раньше термы, наряду с египетским пирамидами, считались одним из чудес света.
Термы Каракалла несложно отыскать в Риме, они находятся между Авентином и Цилием, недалеко от Аппиевой дороги. Вообще забавно получается – почти все достопримечательности находится где-то между холмами. Поэтому для меня Рим предстал городом холмов с затерявшимися между ними развалинами.

Аппиева дорога

Во всех времена важную роль играли торговые пути, дороги, соединявшие между собой различные населенные пункты. В Риме эта роль была отведена Аппиева или Священной дороге, построенной еще в VI веке до нашей эры и функционирующей до сих пор! Что и говорить, тогда строить однозначно умели. Строительство было начато по приказу цензора Аппия Цекий и не удивительно, что в итоге, в честь него дорог и была названа. Аппиева дорога, являясь главной во всей Римской Империи, имела важнейшее торговое, политическое, культурное значение. Дорога соединяла Рим с Древней Грецией, по ней Императоры и полководцы отправлялись в военные походы, здесь же начало брали важные торговые пути с Востоком. Позднее, вдоль дороги стали располагаться гробницы выдающихся деятелей Рим – например, гробницы Цицилии Метеллы. В раннехристианский период за пределами города н Аппиевой дороге стали появляться первых христианские катакомбы.
В современном Риме часть Аппиевой дороге оказалась залита асфальтом, по ней ежедневно передвигается большой поток всевозможных транспортных средств, а на окраине сохранилась та древняя священная «настоящая» Аппиева дорога, которая в сочетании с растущими по сторонам типичными южноитальянскими «пиниями» придают этому месту невероятную атмосферность.

Для меня замок святого ангела, стоящий на правом берегу Тибра, вседа являлся одной из визитных, узнаваемых карточек Рима. Это монументальное неприступное цилиндрическое сооружение было задумано императором Андрианом как мавзолей своей семьи, позднее замок стал гробницей и для других правителей Рима, а последним захороненным императором в здесь был Каракалла.

Замок, увенчанный скульптурной группой с квадригой, считался самым высоким зданиям античного Рима. В дальнейшем, благодаря своей неприступности, он стал использоваться в качестве оборонительного сооружения. Сейчас это особенное место в Риме, внутри замка находится один из многочисленных музеев города, а вокруг царит непринужденная праздничная атмосфера: неспешно прогуливаются туристы, в сторонке стоят продавцы мороженого, свои незамысловатые мелодии играют уличные музыканты.

Рим – это особенный город со своей непередаваемой энергетикой и атмосферой. И, конечно, основной тон все этому задает его свидетели славного прошлого – памятники античного наследия.