Самая сильная мантра любви и нежности. е) Вибрации любви. Мантры для привлечения любви. Как произносить

Современная физика показала, что ритм творения проявляется не только в смене сезонов и в рождении и смерти живых существ, но и фундаментальный характер неорганической материи. Все взаимодействия между компонентами вещества находятся в соответствии с квантовой теорией поля излучения и поглощения виртуальных частиц, а не Танец создания и разрушения является основой всего материального существования, так как все частицы материала по эмиссии и поглощения виртуальных частиц «взаимодействуют сами.» По этой причине современная физика обнаружила, что каждая субатомная частица является не только источником энергии, но и энергии; пульсирующий процесс творения и разрушения.

Космический танец - это, с одной стороны, сольный танец, а с другой - танец, который празднует переход от бытия к небытию. Мы знаем из мировой грамотности, что всякая любовь рисует смерть. Эрос и Танатос являются взаимодополняющими принципами, которые находятся в пределах ширины макрокосма, а также при работе в неисчерпаемой глубине микромира.

Клетки, вирусы и бактерии, впервые появившиеся около миллиарда лет назад, являются саморепродуктивными. Это называется «рекомбинация» - своего рода оригинальный сексуальный акт. Бактерии, которые обычно делят сами по себе, иногда вызывают проникновение плазмид, которые действуют как пуповина между двумя бактериями. Это тоже почти сексуальный союз.

У высших животных, таких как растения и животные, размножение обычно представляет собой совместное усилие между двумя особями, мужской и женской частями одного и того же рода. Биологически говоря, секс это процесс, в котором два отдельных организмы обмениваются генетическим материал. Однако, чтобы понять человеческую сексуальность, этот уровень объяснения неуместен. Один из самых важных аспектов, который отличает нас от животного, состоит в том, что мы не привязаны к спариванию. Наш сексуальный импульс освобождается от биологической необходимости «рутинга».

Вагина и пенис все еще возбуждаются, как только предлагаются определенные стимулы. Однако человеческий разум в основном имеет возможность получить контроль над ситуацией. У нас есть выбор, чтобы следить за нашими сексуальными волнениями, или мы будем принимать их спокойно во внимание и воздерживаться от любых дальнейших действий.

Интеллект и воображение доминируют над «генетической тягой снизу» или, по крайней мере, способны овладеть ими. По той же причине люди, которые являются биологически мужчинами, могут идентифицировать себя с женским сексом или наоборот, тем самым способствуя тайне сексуальности. Но даже если мы добавим социальное и психологическое понимание биологического объяснения сексуальности, мы еще не полностью осознали важность секса для людей. Мы должны также добавить духовное понимание. Шварц выразил это чрезвычайно важное измерение сексуальности следующим образом.

Сексуальный импульс слепой: человек объединяется с женщиной, то есть какая-то женщина делает это с каким-то мужчиной, а кто-то делает это с какой-то женщиной. Анонимность проявляется в неправильном обращении. Но настоящая любовь заставляет человека видеть. Это открывает глаза на бытие, внутренние личные ценности возлюбленной. В сексуальном акте мы глубоко проникаем в тайну другой души.

Более того, Шварц делает вывод, что человеческая сексуальность окутана тайной. Я не имею в виду лицемерной морали псевдо сексуальности рассматривалась в прошлом, но существенная тайна, окружающая наше происхождение: тайна происхождения, спутник тайны смерти, неизвестно, из которой мы пришли, и неизвестно, в котором мы идем. В каждом половом акте мужчины и женщины испытывают ту же тайну творения, сознание исчезает, время не стоит на месте, и две раковины в бездонных глубинах пространства - для обоих, это момент чистого бытия и источник новой жизни.

Эта последняя сенсация выражает традиционный взгляд на творение и откровение как свидетельство эротической святости. Чтобы подчеркнуть: вселенная не только эротична, но и священна. И именно эта святость мира мы с грустью потеряли с нашей точки зрения.

Ученый - то есть наука превратилась в квазирелигиозную идеологию - дает нам «демифологизированный», беззеркальный взгляд на вселенную. Мы уверены, что Вселенная не является ни эротической, ни священной. Все было просто совпадением. Если космическое существование действительно простое совпадение, то это, несомненно, очень замечательно. Но если мы даже немного чувствительны, подавляющая связь всех вещей заставит нас без умозрения и восторга.

Тот факт, что в случае высших животных объединение двух индивидуумов является достаточным для их размножения, а не три или более, является прекрасным секретом. И мы свободны чувствовать эту тайну в любой момент сексуального союза, если мы позволяем себе только эту свободу. В этом отношении мы можем многому научиться у наших ранних предков.

Трансперсональной Эрос В своей замечательной книге «Страсть к этой земле,» Валери Эндрюс напомнил, что греческий поэт Сафо сокрушался о том, любовник рядом с ним. Затем автор делает следующее проницательное наблюдение. Что неприятно для нас, так это то, что этой богине все равно, кто придет, чтобы заполнить роль рядом с ней. Его не интересует последовательность или уникальность партнера. Их желание довольно безлично; это голод для обновления мира. Эрос живет в нас и через нас. В тот момент, когда мы сталкиваемся с этой архетипической силой, мы только вторичны.

Безличная природа Эроса, страсть богини, сегодня беспокоит и пугает нас, с которыми мы привыкли рассматривать все с точки зрения личности эго. Эрос, однако, требует жертвоприношения, задачи личной точки зрения. Он призывает нас объединиться, к единству. Мы можем реагировать на это стремление к биологическому, психологическому, социальному или духовному уровню. Другими словами, мы можем удовлетворить космическое желание, поиск выполнения в нас, спаривание, создание внутренней гармонии, любовь друг к другу или превращение наших сердец в божественное.

Это многогранные грани Эроса. Однако, чтобы жить в совершенной жизни, мы не можем исключить ни одного из них. Эта проницательность передает нам традицию тантры, в которой, Сексуальное желание используется как рычаг для достижения божественного. Эрос и АгапеЭрос - непреодолимая сила, которая проявляется у каждого из нас и ведет нас. Часто, однако, она появляется как желание, вызванное эго. Это снова поднимает вопрос об отношениях между Эросом и бескорыстной любовью. В своей книге «Агапе и Эрос» шведский епископ Андерс Нигрен резко ограничивает христианскую концепцию Агапе от нехристианской концепции Эроса.

По его мнению, первое самоотверженное, спонтанное, полностью мотивированное и плод божественной благодати. Однако, если мы рассмотрим эти ключевые термины более подробно, мы обнаружим, что разница между ними может быть не такой ясной, как хотелось бы ему в епископе. Ибо, несомненно, элемент самоотдачи также содержится в Эросе, именно потому, что это космическая сила, которая превосходит человека и его или ее мотивы. Желание союза в нас. Наша свобода состоит в том, чтобы выбрать, как и на каком уровне мы выражаем это стремление, теряемся ли мы в сексуальном разврате или в мистическом союзе.

В этом контексте мы можем сказать, что Агапе похож на Эроса, но Эрос, который, насколько это возможно, избавился от всех корыстных импульсов. Это любовь, которая не делает другого объектом собственного желания. В Новом Завете слово Агапе используется, чтобы придать любви Бога имя для человечества. Только позже он также использовался для человеческой любви, которая включала божественное качество мотивированной самоотдачи. Широкое утверждение о том, что христианство уникально в своей доктрине Агапе, было поставлено под сомнение в свете диалога между различными конфессиями.

В результате иезуит Алоизиус Пьерис в своей книге «Любовь и мудрость» сломал языковые границы между христианством и буддизмом и обнаружил отношения между христианским Агапе и буддийской каруной или милосердием. Резюме. Современное использование слова «эротика» слишком ограничено. Было бы хорошо заново открыть свое прежнее значение как «всеохватывающее желание» или «космическое притяжение». Затем мы можем начать более ясно видеть, что сексуальность - это только один аспект Эроса, и нам рекомендуется не смешивать эту часть со всем.

Это понимание также относится к возвышенному идеалу бескорыстной любви или агапе на другом конце спектра. Такую любовь можно считать особенно утонченной формой Эроса. Мы можем стремиться к этому, не отделяя себя от других проявлений Эроса, особенно сексуальности. Любая духовность, претендующая на спасение всего человеческого существа, должна не только сохранить сексуальный аспект нашей жизни, но и обеспечить наши агапические качества.

Дирк Райхель, натуропат, Аахен

Пловцы; Вселенная - зеленый дракон; Клавдий, Мюнхен. Мой перевод Ригведы. Нигрен, Агапе и Эрос. Мантры - это слоги, слова или короткие предложения, которые, помимо их значения, имеют особую, постоянную силу. Мантры обладают звуковым и резонансным эффектом, а также метафизическим или мистическим смыслом. В каждой культуре, на каждом языке, с древних времен были такие магические слова. Слово мантра происходит от санскрита и состоит из корней «манас» и «тра».

«Манас» - это совокупность мира мыслей и чувств со всеми желаниями и страхами. «Тра» означает сохранение, удержание или защиту. Мантры - это слова, которые оказывают коллективное влияние на ум. У них есть своего рода ключевая функция. С их помощью мы можем открыть определенные энергетические и резонансные поля в теле и душе.

Где происхождение мантры?

Большинство мантр были переданы на санскрите. Санскрит - один из старейших языков в мире. В трудах ведических времен сообщается, что Риши, мудрецы того времени, интуитивно поняли или получили мудрость мантры. Этот опыт также можно вспомнить сегодня с надлежащим применением мантр. Также известны мантры, которые состоят из одиночных или составных букв, так называемых биджа-мантр или зародышевых мантр. Буквы, которые образуют такие мантры, называются Биджа Аксарас. В индуистской религии каждое божество представлено «биджа акшарой», которое в человеческом языке является самым близким к форме «нады», тональной вибрации, которая возникает в момент проявления бога.